ASOCIACIÓN INTERNACIONAL MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA Y SU OBRA
(Inscrita : Grupo 1. N° nacional 591387. Constituida el 26 de Septiembre 2008.
La finalidad principal de la Asociación es estudiar las obras de Miguel de Cervantes Saavedra por los lugares donde se inspiran.
Otras finalidades :
1°Pedir al Consejo de Europa la declaración « Gran Itinerario Cultural Europeo » para la obra cervantina,
porque los principales personajes andan, conocen, respetan y actúan en tierras y mares de Europa, costas del Mediterraneo y Berbería.
2° Pedir a la Unión Europea la creación del « Programa Cervantes », dedicado a la enseñanza de la « Convención de los Derechos del Hombre y de las Libertades fundamentales », del Derecho Internacional Público y del Derecho Humanitario,
porque Miguel de Cervantes Saavedra es el autor de las obras Don Quijote de la Mancha, Numancia y El gallardo español,
porque es innovador y defensor del contenido de los Derechos Humanos,
porque es iniciador del Derecho Internacional Público y Derecho Humanitario,
3° Pedir a la UNESCO el label « Patrimonio de la Humanidad » para las obras cervantinas, porque son reconocidas como universales, singulares, únicas, actuales e inmateriales.
Contacto :
Leandro Rodriguez. 24 Chemin de la Gradelle. 1224 Chêne-Bougeries. Ginebra. CH.
Telf. +41 22 3488094 leandro.rodriguez@bluemail.ch
Guías y alojamientos :
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somoza-oscar@gamail.com Tel. + 34 620312
Taller falas de Senabria - CRIOSANABRIA - Fuermientu - El Güertu del Pozu
*En el video aparece el topómimo de Senbria y el correcto es Senabria
Colmeneiros o curmeneirus para Osos en Sanabria
Daniel Boyano Sotillo
Colectivo El Huerto del Pozo
Senabria, 16 de marzo de 2016
El oso pardo ha estado siempre presente en las montañas sanabresas, por más que determinados infundios hayan hecho creer que la desaparición del plantígrado se habría producido hacia media-dos del siglo XIX. En realidad, dicha especie ha venido habitando, desde tiempos antiguos hasta la actualidad, una buena porción del macizo galaico-sanabrés; pero, sólo muy recientemente, se ha reconocido su presencia, de manera oficial, aunque las informaciones que se han difundido, a este respecto, señalen que el oso se halla acantonado en el extremo nororiental de la Sierra de la Cabrera. A la luz de las observaciones que hemos venido efectuando desde principios de la década de 1970 hasta hoy, afirmamos que, en el ámbito de Sanabria, nunca se ha extinguido el oso, habiéndose mantenido, en los últimos cuarenta años, una reducida población de dichos plantígrados, pero que, no obstante, permite augurar un futuro relativamente esperanzador, si se adoptasen las medidas pertinentes y adecuadas, sobre todo, la conservación del hábitat, tal como se encuentra en nuestros días (Grande del Brío, 2013).
Tanto los colmeneiros o curmeneirus, como los talameiros, cortinos y cortines han servido de protección para las colmenas de abejas instaladas por los paisanos y paisanas de Sanabria a lo largo de la historia. La abundancia de estas construcciones en la comarca sanabresa indica la importancia de la miel y la cera dentro del mundo rural tradicional, además de la convivencia con animales silvestres como el oso. No hay que olvidar que los osos son animales omnívoros que se alimentan de grandes volúmenes de comida al día, entre sus alimentos está la miel y las larvas de las abejas de las colmenas. La cantidad que van a ser capaces de consumir, depende de la época del año y su lugar de distribución.
Algunas autoras y autores defienden que este tipo de construcciones se relacionan con asentamientos castreños celtas debido a la similitud morfológica y a las técnicas de construcción. En este caso, de esta diversidad de estructuras defensoras de abelleiras (colmenas, colmeas o trobos) y elaboradas con rocas locales, vamos a centrarnos en los colmeneiros o curmeneirus de planta circular.
El curmeneiru de Fambriego
Este curmeneiru está situado en la subida a la cascada de Los Vados desde San Ciprián de Sanabria. Se encuentra en la vertiente sur, de los Picos Testeiro, es decir un lugar soleado para favorecer la actividad de las abejas y reducir su mortalidad en el frío invierno.
Esta localización también se debe a la cercanía de plantas de la sierra tan favorable para la elaboración de miel como son las urces con sus abundantes flores, y para tener acceso al agua del río Fambriegu de manera inmediata.
Sus muros, que superan los dos metros y medios en algunos puntos, además de proteger las abelleiras de los osos, también lo hacían de posibles empujones animales domésticos, como las vacas, y de las fuertes rachas de viento que bajaban de la sierra de Cabreira.
El curmeneiru de Cerdillo
El curmeneiru de Cerdillo se emplaza en un robledal, touza o carballeida en excelente grado de conservación y muy próximo al río Trefacio. Aprovecha el desnivel de la ladera, siempre con orientación sur, para elevar su muro, solo en la parte más alta, ahorrándose tiempo y material para su construcción. Este muro en el interior puede llegar a los dos metros de altura.
Según la población de los pueblos próximos de Murias, Cerdillo y Coso se llama oso melero o meleiro a los que le gustaban la miel y por tanto intentan hacerse con alguna abelleira, trasladándola al río Trefacio para ahogar las abejas y así evitar sus picotazos y poder comer la miel sin dificultades.
El colmeneiru de Ribadelago
Este colmeneiru se emplaza entre el cañón del Tera y cañón de Cárdena, próximo al río Cárdena, en las estribaciones de la sierra de Segundeira y a menos de un kilómetro del lago de Sanabria. En el mismo cañón del Tera donde se localiza este colmeneiru podemos encontrar topónimos que hacen referencia a la presencia de este plantígrado en Sanabria, como es el caso del arroyo y turberas de Cova do Osos. Asimismo en dicho cañón las abiellas pueden encontrar flores tanto de plantas de montaña, como de fondo de valle, e incluso algunas de clara tendencia mediterránea.
El colmeneiru, en buen estado de conservación, es de planta ovalada y se mantiene dentro del mismo una estructura en forma de chozo. Está orientado hacia el naciente, de esta forma le da el sol desde primera hora de la mañana, favoreciendo la actividad de las abiellas y reduciendo su mortalidad en invierno.
El Colmeneiro de Hedroso (Fraga da Osa)
El propio topónimo de fraga o valle de la osa, indica que el oso es un animal común en esta área de la Alta Sanabria, en la vertiente sur de la sierra de Segundeira.
El colmeneiro se emplaza próximo al río Fraga de la Osa y en la actualidad se encuentra en mal estado de conservación y tapizado por la vegetación. Tiene una entrada de metro y medio con un sólido dintel de roca. Dentro del mismo permanecen aún abelleiras, obtenidas de troncos huecos, pero sin enjambres en estos momentos. La fortaleza del muro protector demuestra una construcción capaz de proteger los panales de los osos.
Este cormeneiro, al contrario de los estudiados anteriormente, tiene planta cuadrada y es posible que haya tenido otros usos a lo largo de su historia.
Se emplaza próximo al río Forcadura a 500 metros de las últimas casas del pueblo de Vigo de Sanabria , y esta vez si y como en los casos anteriores, mantiene orientación sur y muros de piedra con cierta anchura y altura, llegando a superar los 2 metros cuando estaba en funcionamiento ya que en la actualidad no se encuentra en buen estado de conservación.
El Curmeneiru de Vega del Castillo
En este caso aparecen cuatro curmeneirus juntos y muy alejados del pueblo de Vega del Castillo, aproximadamente a 5 kilómetros del núcleo habitado.
La principal característica de estos curmeneiros y su forma ovoidal y que, en algunos casos, aprovechan las paredes de roca natural para usarlas como protección.
Su tamaño, aproximadamente, está entre los los 15 metros de largo y 10 de ancho, pero cada uno de los curmeneirus varía.
Pero si hubiera que resaltar algo de estos curmeneirus es que actualmente están en uso ya que la presencia de oso por estos valles en los últimos años ha sido manifiesta.
Las abeyeiras o colmenas que se siguen usando en la actualidad en estos curmeneiros son de corcho de alcornoque. Por un lado, es más ligero, con lo que los apicultores podían mover sus colmenas fácilmente, tanto para extraer la miel como para transportarlas. El corcho es mucho más resistente que la madera ante la humedad, con lo que la durabilidad de las colmenas fabricadas con este material es muy alta. Además, al ser aislante, protege a las abejas tanto del frío como del calor.
El Curmeneiru o el Colmenar de Villarino de Sanabria
Se encuentra aproximadamente a 1 kilómetro de Villarino aguas arriba del propio río Villarino. Es de tamaño medio y planta ovalada y es posible que tuviera varios usos a lo largo de la historia.
En la actualidad se se emplaza en un robledal y se encuentra con alguna de sus paredes caídas pero pudiera ser recuperado.
Todavía hay personas del pueblo de Villarino que recuerdas ver en uso el colmenar con las colmenas en su interior.
El Curmeneiru o el Colmenar de Barrio de Rábano de Sanabria
Este Curmeneiru actualmente se emplaza en una zona boscosa sombría y cerrada con multitud de robles, y que seguramente que en su etapa de funcionamiento no existían, ya que las colmenas necesitan calor procedente del sol.
Se accede al curmeneiru por estrechos caminos (se pierden por momentos al estar abandonados) aproximadamente a 2 kilómetro de Barrio de Rábano aguas arriba del arroyo Veciella que proveía del agua necesario para el trabajo con las colmenas.
Hay que recordar que el agua es un componente fundamental en la dieta de las abejas para su metabolismo, dilución de miel y para el acondicionamiento de aire de la colmena. Normalmente las abejas no guardan agua y la recolectan siempre que la necesitan. Las sales minerales, necesarias en la dieta de abejas provienen de la miel y el polen.
Este curmeneiru es de tamaño medio y planta ovalada/circular y lo más destacado es su foso con un doble muro que se observa en las siguientes fotos.
El Colmear de A Teixeira (Hermisende)
Este colmear o colmeneiro se encuentra a 3 km del pueblo de A Teixeira o La Tejera de Hermisende. Estuvo en uso hasta hace aproximadamente 90 y es de tamaño mediano y planta circular con unos 3 metros de radio.
Al igual que otros colmeneiros se encuentra cerca de un río, en este caso el Gamoneda para que las abejas tuvieran agua, y orientado al sureste para a aprovechar el mayor número de horas de sol en invierno.
Actualmente se encuentra en buen estado y existe un camino muy agradable desde el pueblo de A Teixeira o La Tejera de Hermisende para acceder.
Actualmente en el vecino pueblo de Castrelos hay otro colmenar muy similar a este y en buen estado de conservación, pero la vegetación no deja apreciarlo.
El Colmear de San Ciprián de Hermisende
Como curiosidad, este colmear situado a 1 kilómetro de San Ciprián de Hermisende, es de planta rectangular de construcción temprana (mitad del siglo XX). Esto indica que hasta hace poco existían osos en esta zona de Sanabria como manifiestan algunos autores.
El Colmear de Castrelos
Situado a 3 kilómetros de Castrelos en un lugar próximo al Muiño do Mouro Morto, a orillas del Tuela y en la orilla inversa del camino tradicional que va de san Ciprián a Castrelos.
Este colmear está orientado al sur y en la actualidad se encuentra abandonado y en ruinas.
Campaña de reparto gratuito de cartelería en Senabrés
El Teixu (Rede pal Estudiu y Defensa de la Llingua Asturllionesa) y el Güertu del Pozu encomenzóu nos una campaña de retulación de locales públicos, baxo’l títulu ‘Na llengua de casa’. L’asociación quier facer visible l’asturllionés y más concretamente’l senabrés nos llugares onde más se rellaciona la xente, de forma qu’el senabrés esteya presente con normalidá nesos ámbitos a los que güei nun chega.
Con esta campaña El Teixu y el Güertu del Pozu quier dar un pasu más na defensa de la llengua asturllionesa, amostrando nou solo que sigue viva entre los senabreses, sinón tamién qu’hai xente dispuesta a usala y facela visible si se-yes da la oportunidá de facelo. Esti llabor, que tendría d’estar faciendo la Junta de Castilla y León y outras alministraciones públicas, queda güei en manos de la voluntá y l’esfuerzu de las asociaciones civiles, pero nou por eillo El Teixu va faltar al sou compromisu cona llengua asturllionesa y los sous falantes.
Entrudio de Porto de Sanabria
Daniel Boyano Sotillo
20 de febrero de 2016
Porto de Sanabria
Aunque muchas personas lo desconozcan el Entrudio de Porto, celebrado en fechas de carnaval como en la vecina comarca de O Bolo, sigue vivo en nuestros días, aunque ya no con todos sus personajes. De estos personajes destacaban el Obispo, que ejercía de director y coordinaba al resto, además de ir tirando ceniza a las personas que se encontraba en la calle; el touro que trataba de envestir a todas las personas que se encontraba a su paso; y las carántulas, máscaras elaboradas con pieles y cartones, según la época, que transformaban a los mozos del pueblo al ponérselas. A este grupo de mozos enmascarados con carántulas se les llamaba charrus porque iban gritando ¡Charru Charru! para pedir el aguinaldo por las casas.
Asimismo también había un carro con cadenas atado por los mozos y por la mañana las mozas lo desataban. En alguna ocasión se quemaban muñecos de trapo con paja dentro en la plaza del ayuntamiento.
Por último toda esta escenografía en la que las personas no representaban si no que se convertían en la figura que le había tocado dar vida, bien sea obispo, touro o carántulas, iban acompañadas por el folión, es decir, bombos, tambores, azadas y guadañas que le daban ritmo musical a estos días de fiesta y desenfreno antes de la cuaresma.
20 de febrero de 2016
Porto de Sanabria
Aunque muchas personas lo desconozcan el Entrudio de Porto, celebrado en fechas de carnaval como en la vecina comarca de O Bolo, sigue vivo en nuestros días, aunque ya no con todos sus personajes. De estos personajes destacaban el Obispo, que ejercía de director y coordinaba al resto, además de ir tirando ceniza a las personas que se encontraba en la calle; el touro que trataba de envestir a todas las personas que se encontraba a su paso; y las carántulas, máscaras elaboradas con pieles y cartones, según la época, que transformaban a los mozos del pueblo al ponérselas. A este grupo de mozos enmascarados con carántulas se les llamaba charrus porque iban gritando ¡Charru Charru! para pedir el aguinaldo por las casas.
Asimismo también había un carro con cadenas atado por los mozos y por la mañana las mozas lo desataban. En alguna ocasión se quemaban muñecos de trapo con paja dentro en la plaza del ayuntamiento.
Por último toda esta escenografía en la que las personas no representaban si no que se convertían en la figura que le había tocado dar vida, bien sea obispo, touro o carántulas, iban acompañadas por el folión, es decir, bombos, tambores, azadas y guadañas que le daban ritmo musical a estos días de fiesta y desenfreno antes de la cuaresma.
Fiadeiro/Filandar/Seranu en el día de la mujer
Los filandares, fiadeiros o seranos siempre fueron lugares de encuentro y reunión de las mujeres sanabresas. En estas reuniones invernales, casi diarias, intercambiaban opiniones y se divertían de forma comunitaria. En los filandares, fiadeiros o seranos se contaban en voz alta cuentos al tiempo que se trabaja en alguna labor manual . Estas reuniones, en las que en ocasiones participaban hombres y de las que salían muchas relaciones sentimentales, se solían hacer en los hogares de manera rotatoria o lugares comunales. Las y los participantes sentadas en escaños o bancadas en torno a alguna fuente de calor realizaban sus tareas e intercambiaban ideas y sentires.
Daniel Boyano Sotillo
EL CULTIVO DEL LINO EN SANABRIA
El cultivo del lino en Sanabria en concreto en la localidad de Vigo de Sanabria estaba muy extendido puesto que era sembrado por todos los vecinos. El lino es una planta larga y sencilla cuya flor es azul y abundante. La siembra se hace a finales del mes de mayo o principios de junio. Sus usos eran de carácter textil, se hacían: sábanas, camisetas, colchas, sacos, etc.
También era un recurso económico puesto que se llevaba al mercado y se vendía. Su cultivo era de gran trabajo; el proceso era el siguiente: una vez que se tenía la grana se arrancaba y acto seguido con un instrumento "ripo de madera" se sacaba la linaza se ataba en manojos y se llevaba a sumergirlo en el agua, en este caso este trabajo se hacía en la orilla del lago; encima se colocaban piedras para que no se moviese quedando todo cubierto de agua , ahí permanecía diez días aproximadamente después se sacaba y se tendía a secar en una pradera alrededor de dos días, se volvía a coger se ataba de nuevo y otra vez al agua y esta vez se dejaba cuatro días a esto se conocía con el nombre de "asiento" Pasados estos se secaba y se ataba en mazos gordos. Después en un sitio llamado "mazadeiro" (piedra o madero grande) se mazaba con una maza o mallo; luego se frotaba con las manos se conoce con el nombre de restregar y se ponía o se fijaba en unos instrumentos llamados "fiteira" y "espadiella" seguidamente con el "rastrillo" (trozo de madera con puntas) se rastrillaba y así se sacaba ya el lino, este quedaba separado con esta técnica, lo más grueso a un lado y lo fino al otro.
Con todo ello ya está el lino listo para hilar, con lo mas grueso se hacían mantas y con lo mas fino camisas.
Añadir que este cultivo a fecha actual no se siembra, quedando solo en algunos casos algún resto hilado.
María E.
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